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傲，敗亡之道(dao)。多(duo)言，貽害無窮。 ?

咸豐八年(nian)之(zhi)久(jiu)，曾國藩給國荃的信常說(shuo)： ?

古來(lai)言(yan)兇德致敗(bai)者約兩端：曰(yue)(yue)(yue)長(chang)傲(ao)，曰(yue)(yue)(yue)多言(yan)。丹朱(zhu)之不(bu)肖(xiao)，曰(yue)(yue)(yue)傲(ao)曰(yue)(yue)(yue)囂訟，即多言(yan)也。歷觀(guan)名公(gong)巨卿(qing)，多這(zhe)樣來(lai)二端敗(bai)家(jia)喪命。 ?

曾國藩從這邊表明了高(gao)級(ji)人的三(san)大(da)兇德和短處：驕(jiao)傲和話(hua)多。 ?

某一種(zhong)的程度(du)上(shang)說(shuo)，非常(chang)年輕的曾國(guo)藩(fan)犯(fan)過自以為是(shi)和多言的系(xi)統錯誤，但他都能在完事后(hou)(hou)專心(xin)自我反思、改(gai)正，之(zhi)后(hou)(hou)成為了(le)個人的心(xin)理品質，任何曾國(guo)藩(fan)說(shuo)的“兇德(de)致敗者”是(shi)他從生活中(zhong)豐富(fu)經驗中(zhong)總結范文而來 的保貴訓誡(jie)。 ?

01.傲，敗亡之道。 ?

人一旦發現(xian)擁(yong)有(you)了(le)傲(ao)的心，不可避(bi)免(mian)會在其它個方面放輕松謹防(fang)，禍亂、不成(cheng)功也不可避(bi)免(mian)接踵而來。傲(ao)是自取滅(mie)亡(wang)之道(dao)，那么古代詩人說驕公必(bi)敗。 ?

在(zai)西歐，莎(sha)士比(bi)亞也之前說過：“某(mou)個高傲的(de)人，效果往(wang)往(wang)是在(zai)高傲里(li)隕(yun)滅(mie)了屬于(yu)自己”。 ?

一名高傲的人，必需不可能承受陌(mo)生人，是無法補救好青年際關聯(lian)。 ?

王(wang)陽說破，“故為子而傲，必未能(neng)孝(xiao)；為弟而傲，必未能(neng)弟。”一種自(zi)傲，驕傲的(de)人(ren)是都(dou)會(hui)(hui)有什么樣社會(hui)(hui)交往密切社會(hui)(hui)關系(xi)、人(ren)脈(mo)社會(hui)(hui)關系(xi)的(de)，不(bu)(bu)但遠比，它們或許連最至少的(de)父母親、夫妻中、周圍人(ren)直接的(de)密切社會(hui)(hui)關系(xi)都(dou)正確處理不(bu)(bu)夠(gou)好。 ?

《戰國演義》中趙(zhao)(zhao)云的(de)不了，全體(ti)現在他(ta)有一(yi)些(xie)傲慢。趙(zhao)(zhao)云是猛將(jiang)，敢作(zuo)敢當，斬顏良誅(zhu)文丑，溫酒斬華雄，干里(li)走單(dan)(dan)騎，單(dan)(dan)刀赴會之類，都足證(zheng)明(ming)材(cai)料(liao)他(ta)的(de)效果不凡。 ?

但非(fei)常(chang)高傲自以(yi)為是卻讓關云長敗亡。關云長在樊城水(shui)淹七軍，就有(you)點忘(wang)乎所以(yi)了，東吳方向當關云長了解到孫權拜陸(lu)遜為將用作呂蒙時，我(wo)都：“孺子(zi)陸(lu)遜代之，缺乏為震！” ?

而更具智謀的(de)陸遜充當呂蒙后，卻是(shi)寫(xie)信卻是(shi)送禮物，奢華阿諛獻殷勤之能事(shi)，趙云這(zhe)是(shi)神(shen)經麻痹(bi)大意。 ?

 我們對(dui)人(ren)的(de)(de)情況，關(guan)云長基礎聽不進入，每(mei)(mei)時(shi)每(mei)(mei)刻(ke)都(dou)感覺到自我下的(de)(de)總(zong)結(jie)是可以合理的(de)(de)，而人(ren)說的(de)(de)就是不行(xing)的(de)(de)。結(jie)果英文被(bei)毆打。 ?

02.多(duo)言，貽害無窮。 ?

曾(ceng)國藩的“戒(jie)多(duo)言”起源一(yi)份小(xiao)(xiao)事情，那時他剛入駐(zhu)翰林院趕快(kuai)，正春風忘乎(hu)所(suo)以，有一(yi)次在給的父親過做(zuo)生(sheng)日時，對(dui)赴京祝(zhu)壽的好友恢復(fu)鄭小(xiao)(xiao)珊夸夸其談，有很多(duo)忘乎(hu)所(suo)以忘形，畢竟出現鄭小(xiao)(xiao)珊抵觸的，拂袖而去(qu)。 ?

這件事以(yi)后(hou)曾(ceng)國(guo)藩后(hou)悔莫及萬份，他在周記里教(jiao)學反思各自有中國(guo)三大錯。一要正(zheng)常就自都以(yi)為(wei)是(shi)；二嘴巴聊天沒(mei)把門的，想到(dao)哪點說到(dao)哪點；三是(shi)明顯聊天惹怒了(le)人(ren)(ren)，還(huan)跟(gen)人(ren)(ren)強(qiang)辯，有的過了(le)不近情面的感覺圖片。 ?

總結怎么寫這三個(ge)，曾國藩(fan)說我(wo)做為1個(ge)標準化的(de)(de)老子的(de)(de)思想知識(shi)儲(chu)備(bei)團伙(huo)，連《禮記》里說的(de)(de)“惡言不(bu)由(you)于口(kou)，忿言不(bu)反于身”的(de)(de)事理都(dou)參不(bu)透，連語氣一項關都(dou)過沒(mei)辦(ban)法，還能成是什么大喜事呢？ ?

曾國藩(fan)此生在(zai)“戒多(duo)言”升降足(zu)了心思，他不但習(xi)俗(su)性(xing)提(ti)意見(jian)各自(zi)“沒日言論之失，真的是鬼蜮(yu)情狀！”也習(xi)俗(su)性(xing)問道各自(zi)“言多(duo)諧(xie)謔，又不源于(yu)心目之誠”，這一種言論習(xi)俗(su)、運動風格劣(lie)勢，“了嗎能(neng)拔此根(gen)株？” ?

他(ta)實際上對他(ta)有(you)這(zhe)家“戒多(duo)言”的需求，還(huan)把它作為(wei)家訓智能中十分的注重的一方面內部(bu)，更是(shi)(shi)要格(ge)外重視(shi)是(shi)(shi)對他(ta)的三個(ge)孩(hai)子和多(duo)少(shao)小弟頻繁(fan)說(shuo)服教(jiao)育、特別指(zhi)出這(zhe)一方面。 ?

曾國藩認(ren)定，假若想要話語(yu)突破壓縮對方，所有(you)勝了，對方只(zhi)要會(hui)服(fu)氣，人品處世上(shang)，依(yi)舊應(ying)先謙(qian)虛(xu)一系為好(hao)。抱怨(yuan)往往會(hui)不(bu)事(shi)非(fei)可說，效果總體會(hui)意氣用事(shi)。 ?

另一(yi)私人(ren)牢騷(sao)不少，結劇(ju)充分條件抑塞，突然而怨天(tian)(tian)，天(tian)(tian)必不能，突然而尤(you)人(ren)，人(ren)必提(ti)出(chu)異議。焦慮癥(zheng)高(gao)低不平之氣，通(tong)常(chang)傷人(ren)案害己。 ?

“戒多言”的本體論(lun)是在遇到和人事的之前，要完成自我管理把控(kong)好，防范禍從口(kou)出(chu)、亂從口(kou)出(chu)，在本體論(lun)上，這個是另外一(yi)種臨(lin)事不(bu)要死要活(huo)、少爭議的來加入(ru)智慧生(sheng)活(huo)。 ?

人會有(you)孩子的(de)(de)教(jiao)育的(de)(de)10個結構特(te)征： ?

一、按時(shi)： ?

不(bu)論是主持會議、赴宴，有家(jia)庭教育的(de)(de)人從未(wei)晚到早退(tui)。我們善(shan)待(dai)，縱使(shi)是故(gu)意(yi)晚到早退(tui)，對(dui)另外準時的(de)(de)出席的(de)(de)人看來，也都不(bu)善(shan)待(dai)的(de)(de)癥(zheng)狀。 ?

二、談(tan)吐： ?

有(you)節需注(zhu)意(yi)(yi)絕(jue)不私自阻攔外人的(de)講話(hua)，時(shi)(shi)不時(shi)(shi)先聽(ting)到對手(shou)(shou)的(de)留言(yan)，接著再去(qu)辯解還有(you)攝(she)入對手(shou)(shou)的(de)意(yi)(yi)見表(biao)和意(yi)(yi)見表(biao)。 ?

三、心態(tai)和藹： ?

在(zai)同別個交談的時(shi)(shi)分(fen)，時(shi)(shi)不時(shi)(shi)望著TA的雙眼，保持良好理解力(li)力(li)集中(zhong)式；而是翻信息，閱(yue)讀文章(zhang)報，心不再焉，突顯一臉無那(nei)些(xie)所謂(wei)的樣(yang)子。 ?

四(si)、語調中肯： ?

盡量不(bu)要(yao)(yao)聲音洪(hong)亮吵(chao)鬧，在相待(dai)接物上(shang)，心(xin)平(ping)氣和，以理服人(ren)，必然能作(zuo)為感到滿意的結果。扯(che)開嗓子證(zheng)明(ming)，既不(bu)要(yao)(yao)達標期(qi)望(wang)重要(yao)(yao)性，怎么(me)會(hui)會(hui)印象旁邊的人(ren)，恐(kong)怕(pa)使人(ren)能反感。 ?

五、特別留意交往要領： ?

原(yuan)著另一人的分(fen)析(xi)和觀點(dian)，如果(guo)自(zi)己的未(wei)能(neng)認(ren)同或知道(dao)同意書，就說(shuo)(shuo)公然另一人的面數落別人是“瞎(xia)說(shuo)(shuo)”、“廢話連篇”、“亂說(shuo)(shuo)八(ba)道(dao)”等，而且訴說(shuo)(shuo)己見(jian)，探(tan)討(tao)表象，講清理由。 ?

六、不(bu)自傲： ?

在與他人(ren)交朋(peng)友(you)獨(du)處時(shi)，從來不著重(zhong)指出他人(ren)特別的(de)以免，都不故意表現(xian)形式個人(ren)的(de)適宜感。 ?

七、信守(shou)承諾(nuo)： ?

哪怕見到這種不(bu)便也(ye)并不(bu)食言(yan)。個人談起來情(qing)況(kuang)下，要竭(jie)盡所能盡力去已完成(cheng)，體質力行是最容(rong)易的誓(shi)言(yan)。 ?

八、關愛被人： ?

殊不知哪一天何地，對(dui)女人、學生及出(chu)了年級的老齡(ling)人，往往表現出(chu)關心的話并(bing)分享較大的去照(zhao)顧和(he)省(sheng)事。 ?

九(jiu)、豁達： ?

人與(yu)人之間搞好關系(xi)襟懷寬大，也不會為絲毫人和事(shi)情而和盆友、和同事(shi)鬧征求意見，或是直接阻(zu)斷掉結(jie)交。 ?

十、富(fu)裕憐惜(xi)心： ?

在旁人碰見多種苦(ku)難時，妥(tuo)當(dang)給(gei)與憐憫和可以。 ?

滕飛人才的是一種家集現場視頻南京招聘啟事會、數據網絡(luo)通過、勞務派遣(qian)費大(da)公(gong)(gong)(gong)司(si)派遣(qian)職(zhi)工(gong)(gong)、勞務派遣(qian)費大(da)公(gong)(gong)(gong)司(si)外包大(da)公(gong)(gong)(gong)司(si)、人(ren)事行政代(dai)辦、按規定勞務派遣(qian)費大(da)公(gong)(gong)(gong)司(si)、培訓學校中(zhong)心局、專(zhuan)科(ke)人(ren)才(cai)獵(lie)頭、法律條文服務質(zhi)量性(xing)(xing)(xing)咨詢(xun)、小(xiao)區物業管理大(da)公(gong)(gong)(gong)司(si)性(xing)(xing)(xing)、醫保代(dai)繳等多種不同服務質(zhi)量性(xing)(xing)(xing)為(wei)成(cheng)一體的專(zhuan)科(ke)性(xing)(xing)(xing)總(zong)體人(ren)工(gong)(gong)勞動(dong)資源的企業大(da)公(gong)(gong)(gong)司(si)。由十(shi)余(yu)(yu)載(zai)的經濟發展，大(da)公(gong)(gong)(gong)司(si)共(gong)有職(zhi)工(gong)(gong)20000余(yu)(yu)萬，方法技術(shu)人(ren)員(yuan)近七百人(ren)，在當中(zhong)，中(zhong)、高級人(ren)工(gong)(gong)成(cheng)本(ben)費資原師達80%及以上(shang)。